{"id":251,"date":"2014-08-14T03:23:14","date_gmt":"2014-08-14T03:23:14","guid":{"rendered":"http:\/\/institutomusicalrenatobon.com.br\/pesquisa\/?p=251"},"modified":"2014-08-15T14:04:05","modified_gmt":"2014-08-15T14:04:05","slug":"8-1-liturgia-de-cristal-messiaen","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/institutomusicalrenatobon.com.br\/pesquisa\/?p=251","title":{"rendered":"8.1 LITURGIA DE CRISTAL, MESSIAEN"},"content":{"rendered":"

PREGN\u00c2NCIA DA FORMA<\/b><\/p>\n

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Figura 14: Alta e Baixa Pregn\u00e2ncia<\/p><\/div>\n

\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0Quanto maior for a organiza\u00e7\u00e3o, em termos de facilidade de compreens\u00e3o, rapidez de leitura ou interpreta\u00e7\u00e3o e localiza\u00e7\u00f5es espa\u00e7o temporais, maior ser\u00e1 a pregn\u00e2ncia. Imagens complexas e dif\u00edceis de entender, como escudos com excesso de unidades compositivas, possuem baixa pregn\u00e2ncia, pois o observador precisa se esfor\u00e7ar para compreender a figura, sempre correndo o risco da ambig\u00fcidade.<\/p>\n

\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0\u00a0A t\u00e9cnica utilizada por Messian em Liturgia de cristal<\/i> cria uma imagem temporal de baix\u00edssima pregn\u00e2ncia. A quantidade de informa\u00e7\u00e3o \u00e9 alt\u00edssima, suas localiza\u00e7\u00f5es dif\u00edceis de serem organizadas.<\/p>\n

\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u201c Messiaen v\u00ea a dura\u00e7\u00e3o como um \u201cdado imediato da consci\u00eancia\u201d<\/i>. Define a dura\u00e7\u00e3o como flutua\u00e7\u00e3o de tempos e mudan\u00e7a de velocidade e nesse sentido enfatiza a dura\u00e7\u00e3o heterog\u00eanea e indivis\u00edvel. Essa defini\u00e7\u00e3o p\u00f5e ent\u00e3o de lado a sucess\u00e3o de medidas cronol\u00f3gicas enfatizando a \u201csucess\u00e3o de estados de consci\u00eancia<\/i>\u201d, visto que esta \u00e9 interna e n\u00e3o externa \u00e0 experi\u00eancia que o sujeito tem com o objeto. O tempo anteriormente visto como estruturado, abstrato, cronol\u00f3gico, distingue-se agora da dura\u00e7\u00e3o vivida; um \u00e9 o tempo homog\u00eaneo de partes id\u00eanticas e o outro a dura\u00e7\u00e3o heterog\u00eanea que se d\u00e1 por superposi\u00e7\u00e3o de velocidades diferentes.\u201d [1]<\/a><\/p>\n

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\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 Para entender as rela\u00e7\u00f5es de Liturgia de<\/i> Cristal<\/i>, o ouvinte deve ampliar seu presente de forma a n\u00e3o fechar ciclos tornando o tempo estriado. Segundo o pr\u00f3prio Messiaen sua t\u00e9cnica \u00e9 direcionada e fundamentada na filosofia do tempo liso de Bergson. Busca tal efeito na consci\u00eancia do ouvinte pela distancia a qual o ouvinte deve se por diante da imagem do tempo. Tal t\u00e9cnica \u00e9 utilizada em Liturgia de Cristal<\/i> deslocando 29 acordes no piano sobre uma s\u00e9rie de 17 dura\u00e7\u00f5es simultaneamente a uma serie de 5 notas no cello que desloca-se sobre uma serie de 15 dura\u00e7\u00f5es.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u201cAproximando esse heterog\u00eaneo de uma poss\u00edvel estrat\u00e9gia composicional, Messiaen faz uma leitura de Donn\u00e9s imediates de Bergson que relaciona o heterog\u00eaneo com a pura dura\u00e7\u00e3o \u2013 com a dura\u00e7\u00e3o do vivido. Essa \u201cheterog\u00eaneidade pura\u201d resulta ent\u00e3o da sucess\u00e3o de mudan\u00e7as qualitativas que se fundem, se interpenetram, sem definir qualquer contorno preciso\u00a0 sem nenhuma tend\u00eancia a exteriorizar um termo com rela\u00e7\u00e3o a outro como imperava nas rela\u00e7\u00f5es de desenvolvimento, direcionalidade e hierarquia\u201d\u00a0\u00a0 [2]<\/a><\/p>\n

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\"Figura<\/a>

Figura 15: Complexidade e baixa pregn\u00e2ncia Foto de Pr\u00e9dios<\/p><\/div>\n

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\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0A forma e estrutura de Liturgia de Cristal<\/i> s\u00e3o similares a um vitral complexo, onde o observador deve se afastar da imagem para entender sua complexidade.<\/p>\n

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\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0\u201cEm seu Trait\u00e9e de rythme, de couleur, et d\u00f2rnithologie, Messiaen apresenta a m\u00fasica como sendo a arte do tempo: ela delineia o tempo. Ou, como diz Deleuze a esse respeito: fazer do som o artif\u00edcio que torna o tempo sens\u00edvel .\u201d[3]<\/a><\/p>\n

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\"Figura<\/a>

Figura 16: Vitral formado apenas com figuras geom\u00e9tricas<\/p><\/div>\n

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\"Figura<\/a>

Figura 17: Vitral da Capela de Notre de La Belle Verri\u00e8re ; Fran\u00e7a<\/p><\/div>\n

\u00a0Vitral com simbolismo Crist\u00e3o, presente na obra de\u00a0 Messiaen<\/p>\n